صيّتاً ،

--> ( 1 ) منهم العلاّمة في نهاية الإحكام : في المؤذّن ج 1 ص 422 ، والمحقّق الثاني في جامع المقاصد : في المؤذّن ج 2 ص 176 ، والعاملي في مدارك الأحكام : في المؤذّن ج 3 ص 270 . ( 2 ) كشف اللثام : في المؤذّن ج 3 ص 366 . ( 3 ) منتهى المطلب : في المؤذّن ج 4 ص 400 . ( 4 ) الصحاح : ج 1 ص 257 مادة « صوت » . ( 5 ) مجمع البحرين : ج 2 ص 209 مادة « صوت » . ( 6 - 10 ) والناقل هو الفاضل الهندي في كشف اللثام : في المؤذّن ج 3 ص 366 - 367 . ( 11 ) منها السرائر : ج 1 ص 210 ، وروض الجنان : في الأذان والإقامة ص 243 س 26 وكشف اللثام : ج 3 ص 366 والحدائق الناضرة : في المؤذّن ج 7 ص 336 . ( 12 ) المبسوط : في المؤذّن ج 1 ص 97 . ( 13 ) السرائر : في الأذان والإقامة ج 1 ص 210 . ( 14 ) الجامع للشرائع : في الأذان والإقامة ص 72 . ( 15 ) نهاية الإحكام : في المؤذّن ج 1 ص 422 . ( 16 ) تحرير الأحكام : في المؤذّن ج 1 ص 35 س 29 . ( 17 ) ذكرى الشيعة : في المؤذّن ج 3 ص 221 . ( 18 ) البيان : في المؤذّن ص 70 . ( 19 ) المذكور في النفلية هو رفع الصوت للرجل - إلى أن قال : - ونداوة صوته وطيبه ، انتهى ، النفلية : ص 109 . وهذا أعمّ من حسن الصوت . نعم ذكر في المجمع في تفسير نداوة الصوت . وقيل أحسن وأعذب . وقيل : أبعد . إلاّ أنّ الظاهر عدم تمامية تفسيره بالأحسنية والصحيح هو تفسيرها بأنّه أبعد فتأمّل ، راجع مجمع البحرين : ج 1 ص 412 .